LA JORNADA DE LUCHA DEL 27 según el Diario La República

Trabajadores peruanos protestan por mejoras laborales y en apoyo a indígenas
Mié, 27/05/2009 - 23:00


Miles de trabajadores se manifestaron en distintas ciudades de Perú convocados por el mayor sindicato del país para exigir mejoras en su situación económica y apoyar lucha indígena.

En Lima, la marcha organizada por la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP) convocó a unas 5.000 personas y se desarrolló pacíficamente, pero en Cuzco la prensa local informó de que la ciudad quedó paralizada por las movilizaciones y en Iquitos hubo incidentes que se saldaron con 11 heridos y 20 detenidos.

En la capital, los manifestantes, pertenecientes a gremios como el de la construcción, la minería o el agrario, marcharon desde la plaza Dos de Mayo hasta el Congreso de la República con lemas como "El pueblo unido jamás será vencido" y con carteles que rezaban "Que la crisis la paguen los ricos y no el pueblo".

La manifestación se desarrolló pacíficamente por las calles del centro de Lima, vigilada en todo momento por unos 1.500 policías, ante los temores iniciales de que ocurriesen actos violentos.
El secretario general de la CGTP, Mario Huamán, destacó que el principal objetivo de la movilización es exigir al Gobierno "la solución de la huelga amazónica y la derogación de los decretos" que los indígenas consideran lesivos a sus derechos sobre la tierra.

"Si el Gobierno no soluciona los diversos conflictos que existen a nivel nacional, vamos a radicalizar las medidas de lucha", advirtió.

Otros de los motivos de la manifestación es pedir una subida de los salarios y las pensiones para compensar el alza del costo de vida y de los productos de primera necesidad, así como la anulación de varias medidas, a su juicio "represivos", porque criminalizan protestas como la de hoy, afirmó el líder sindical.

Respecto al próximo paro nacional anunciado en marzo pasado por la CGTP en protesta contra la política del Gobierno, Huamán señaló que la Coordinadora de Política Social anunciará la fecha en dos semanas, aunque lo más probable es que sea el julio próximo.

La CGTP también ha convocado hoy paros regionales que se están desarrollando en todo el país en solidaridad con las protestas de las comunidades nativas.

En Cuzco, el canal N aseguró que la ciudad se encuentra prácticamente paralizada por las movilizaciones, que afectaron a las escuelas, los transportes públicos y el transporte de turistas al complejo de Machu Picchu, motor turístico de la región.

Las movilizaciones más graves se registraron en Iquitos (noreste), donde once personas resultaron hoy heridas y 20 fueron detenidas en enfrentamientos con la policía durante el paro nacional convocado en el departamento selvático de Loreto por la central sindical.

MOVILIZACIÓN NACIONAL 27 DE MAYO/ Diario La Primera

Estamos hartos de política neoliberal

Dijo Mario Huamán, tras multitudinaria marcha en el marco de la jornada nacional de lucha. Varias ciudades del país se unieron a la protesta contra el gobierno y por la solución de la exigencia de los amazónicos.

Con una multitudinaria marcha desde la Plaza Dos de Mayo hasta el Congreso para presentar al presidente de ese poder del Estado los reclamos de diversos sectores sociales y sindicales culminó ayer la jornada nacional de lucha convocada por la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP) y la Coordinadora Político Social (CPS), que tuvo su punto más conflictivo en la ciudad de Iquitos en la región Loreto, donde 18 obreros de construcción civil fueron baleados, y otros 12 apresados junto con 3 nativos amazónicos.

“Estamos hartos de la política de este gobierno” resumió Mario Huamán, secretario general de la CGTP, la indignación de los miles de manifestantes que caminaron desde la Plaza Dos de Mayo hasta el Congreso coreando sus reclamos de cambio de modelo económico, más atención a sus necesidades y en especial, que termine la política de oídos sordos hacia las voces demandantes de la población. “Estamos hartos de las mecidas y las maniobras para eludir la solución a las demandas populares”, reiteró.

Huamán, quien junto al vicepresidente de la CGTP Olmedo Auris, Antolín Huáscar de la Confederación Nacional Agraria, Luis Castillo de la Federación Minera e Inés Rodríguez de la CPS, subidos en una plataforma improvisaron un mitin a la altura de la Biblioteca Nacional, en la Av. Abancay.

“Estamos hartos del entreguismo y de la política vendepatria del gobierno, que pretende convertir a nuestro país en un paraíso de cholo barato”, señaló. “Estamos hartos que el presidente García gobierne para los ricos, que privilegie a los capitalistas y condene a nuestro pueblo al hambre y la miseria, descargando la crisis (financiera mundial) sobre las espaldas del pueblo”, agregó.“Estamos hartos de los despidos abusivos de más de 100 mil trabajadores, de los sueldos, salarios y pensiones miserables, mientras los amigos del gobierno se enriquecen cada día más, a costa del hambre y la miseria del pueblo peruano”, dijo.

Añadió luego que la jornada fue en respaldo y solidaridad de los pueblos amazónicos que llevan más de 45 días de protesta, así como para pedir un aumento general de sueldos, salarios y pensiones.Alto a la represiónTambién solicitó el cese de la represión y los “atentados criminales contra los dirigentes populares y sindicales, como el recientemente sufrido por Zenón Cueva, presidente del Frente de Defensa de Moquegua, y contra Guillermo Balbuena, secretario general CGTP, Chincha, a quien desconocidos le lanzaron una granada de guerra”.

No podía dejar de mencionar la crítica situación que atraviesa el sector de construcción civil, y demandó al “gobierno aprista, ponga coto a la acción criminal de las mafias de extorsionadores que se esconden bajo el membrete de una seudo federación de construcción auspiciada y financiada por el gobierno de García”.Un fuerte cerco policial detuvo a la multitud en la Av. Abancay, donde los dirigentes improvisaron un estrado para expresar sus demandas. Luis Castillo, secretario general del gremio minero, anunció que su gremio iniciará un paro nacional indefinido el próximo 15 de junio, por una adecuada ley minera, que incluya reparto de utilidades, pago de una justa jubilación y la libre desafiliación de las AFPs (Administradoras de Fondos de Pensiones), entre otros reclamos.

Con Velásquez

Cerca al Congreso los manifestantes fueron recibidos por siete parlamentarios del Partido Nacionalista. Una delegación, compuesta por Huamán, Julio César Bazán (presidente de la Central Unitaria de Trabajadores), el ex parlamentario Javier Diez Canseco, Luis Castillo, Antolín Huáscar, entre otros, se reunió en privado con el presidente del Congreso, Javier Velásquez, y los parlamentarios nacionalistas. Huamán le hizo notar a Velásquez que los trabajadores y pobladores que habían marchado hasta allí, no lo hacían por puro gusto, sino porque era la única manera de hacerse notar, de hacerse oír por el gobierno, al que calificó de “insensible ante el pueblo”. Velásquez sólo atinó a escuchar y tomar nota, aunque también coordinó reuniones entre dirigentes sindicales y miembros del Ejecutivo y el Legislativo.

Movilizaciones en provincias

En varias regiones del país hubo ayer manifestaciones de apoyo a la jornada nacional convocada por la CGTP y CPS. Columnas de manifestantes salieron a calles y plazas a apoyar la protesta de los indígenas amazónicos que exigen la derogatoria de los decretos legislativos lesivos a sus intereses, y a exigir al gobierno un nuevo rumbo en la economía para mejorar la calidad de vida de todos los peruanos.

En Arequipa, una concurrida marcha de integrantes de la CGTP, Sutep y otros gremios exigió que el gobierno solucione el problema de los nativos. La manifestación llegó hasta la Plaza de Armas, donde los dirigentes sindicales realizaron un mitin. En las ciudades de Amazonas, Junín, Huánuco, Cusco también hubo manifestaciones contra el gobierno y de apoyo a los nativos. Ciudadanos con pancartas y banderolas recorrieron las calles expresando su descontento a viva voz.

En la madrugada de ayer, cientos de manifestantes nativos e integrantes de organizaciones sociales que iniciaban un paro regional en apoyo a la huelga amazónica en la ciudad de Iquitos, fueron reprimidos violentamente por efectivos policiales, con un saldo de 18 heridos.A pesar de ello, en la capital loretana hubo una manifestación de apoyo a la jornada de lucha.

Susana GradosJefa de Informaciones

EL PARO AMAZÓNICO SIGUE Y SE PREPARA LA REPRESIÓN

SIGUE LA LUCHA AMAZÓNICA

AIDESEP, 26 de marzo de 2009. Los hermanos andinos de las rondas campesinas de Cajamarca se unieron hoy a los pueblos indígenas awajún y wampis e iniciaron el paro general de 48 horas en la región Amazonas por 48 horas bloqueando la carretera en Chamaya y la zona denominada como la Curva del diablo que une el puente Corral Quemado y la ciudad de Bagua, protestas que demandan la atención del Congreso para derogar los decretos legislativos que atentan contra los pueblos.

SE PREPARA REPRESIÓN

DESDE JAEN
Hola a todos y todas de Tierra y Libertad, Hoya las 6 de la mañana los Hermanos Nativos provenientes de los cinco ríos de la provincia de condorcanqui tomaron la carretera Fernando Belaunde Terry , están ubicados a 15 kilómetros antes de llegar al puente Corral Quemado (El lugar se llama Curva del Diablo) Particularmente estuve con ellos desde que llegaron a este lugar… Los nativos han bloqueado con piedras y árboles mas de dos kilómetros de carreteray han instalado sus ollas comunes de acuerdo a la procedencia (por cada río) en el borde de la carretera.
De otro lado mas de 500 ronderos pertenecientes a la Federación Sub Regional de Rondas De Jaén San Ignacio Hemos Tomado El cruce de CHamaya ( es el cruce de la carreta Fernando Belaunde con Jaén), lo propio hacen los ronderos de San Ignacio mas de 400 están ubicados entre la carreta Que conduce De Jaén A san Ignacio. Ellos también han instalado sus ollas comunes por base rondera… La medida de lucha de los ronderos es solo por dos Días . (48 horas). Para mañana miércoles se anuncia una gran movilización de todos los sectores en Jaén.
Sin Embargo hay gran preocupación y nerviosismo de toda la población de Jaén , Bagua , Utcubamba … un batallón de unos 300 efectibos de la dinoes está acantonada en Corral Quemado provistos de tanquetas , fusiles FAL , Fusiles AKM, pistolas al cinto y previstos de bombas lacrimógenas. Así mismo El ejercito en Bagua amenaza con desalojar a los nativos esta noche. Se teme una salida fascista del gobierno… los comuneros nativos están dispuestos a resistir si es posible hasta la muerte… Les sugiero que por solidaridad a nuestra causa amazónica andina , cada uno de los compañeros de Tierra Y Livertad de Lima y del resto del país , deberían abordar todos los medios de comunicación …perdonen la rapidez y la manera como les escribo desde una cabina de internet en Bagua.
Sobre el particular, les seguiré informando, en unas horas regresaré a Jaén para intentar unirme al piquete de ronderos en Chamaya.
¡VIVA LA DEFENZA DE LA TIRRA!.
¡VIVA LA RESISTENCIA AMAZÓNICA!.
¡VIVA “TIRRA Y LIVERTAD!”

Desde el CENEPA
Como lo estarás viendo en las noticias, la respuesta del Gobierno sigue prolongándose pero a Nieva siguen llegando más comuneros del Marañón, Nieva, Domingusa, deseosos de llegar rápido a Estación 06.
Las necesidades de apoyos en víveres y combustible son grandes, finalmente se han organizado dos comités, uno de comerciantes y otro de instituciones, el comité de lucha nos pasa sus requerimientos e intentamos juntar apoyos de todos para completar a pesar de que todo empieza a escasear tremendamente: arroz, atún, gasolina pronto… hoy hemos pasado todo el día de puertas en puertas, buscando la gente en sus casas.

El banco sigue cerrado por la necesidad de que estén policías resguardando para poder atender, frente a esta situación se tomó la decisión de ir a buscar el comando en Ciro Alegría hasta que se termine el paro y vengan nuevos, parece que han llegado esta tarde, por lo menos eso era el comentario de todos, había esta tarde comuneros con lanzas cuidando la comisaría, qué ironía. Veremos si mañana hay banco para que la gente pueda cobrar, enviar giros a sus hijos, pagar cuentas, enviar plata para pedidos de víveres...

el martes el comité de lucha autorizó que las tiendas funcionen normalmente, igual los teléfonos e internet, menos las cantinas y bares. se arregló la luz, bueno casi porque los barrios de la Tuna y de la Curva estarán sin energía durante por lo menos 2 semanas hasta que reparen un transformador que se quemó.

Por fin hay paso en la carretera, se está entrando esta madrugada (2 am desde Jaén) con un cargamento de víveres y medicinas, aliviará bastante la situación en estación".

PRONUNCIAMIENTO DE TIERRA Y LIBERTAD- CUSCO

SIN LUCHAS NO HAY VICTORIAS

A partir de la crisis económica global, el neoliberalismo en el Perú viene mostrando su cara más violenta, a través, de la ejecución de políticas que van en contra de los derechos de todos los peruanos y peruanas. En la amazonía los inconstitucionales “decretos legislativos” que promueven indiscriminadamente la explotación petrolera, atentan no sólo contra el derecho de los pueblos originarios a sus territorios, sino, que además afectan irreversiblemente los recursos de toda nuestra patria y de la humanidad, como los recursos hídricos. El acceso al agua, es un derecho humano básico, no es un negocio, sin embargo este gobierno pretende venderla y hacerla inaccesible para el pueblo peruano.

La crisis mundial del neoliberalismo, en el Perú, viene siendo pagada por los más pobres, con más despidos, con más recortes presupuestales a los gobiernos locales y regionales, atentando contra el trabajo de los maestros, los profesionales del turismo, las enfermeras, y, los trabajadores en general, pero Alan García repite que la crisis no afectará mucho al Perú.

Por eso el Pueblo del Cusco, protesta al lado de todo el pueblo peruano, al lado de nuestros hermanos de las comunidades amazónicas, al lado de nuestros hermanos que defienden el derecho al agua, y de todos los trabajadores que cargan injustamente el peso de la crisis mundial del neoliberalismo.

El pueblo cusqueño no es indiferente ante estas luchas, por ello, repudiamos la criminalización de la protesta como respuesta a las luchas legítimas del pueblo; repudiamos la actitud de la prensa centralista que se une a la persecución de los líderes populares. Declaramos nuestra solidaridad activa con todas las luchas que se vienen librando en nuestro país contra las políticas neoliberales. En este sentido, nos sumamos al Paro Regional de este 27 de mayo y a todas las jornadas de lucha que legítimamente vienen dándose en todo el país.

Exigimos al estado peruano la derogatoria incondicional de los decretos legislativos y las leyes que atentan contra los derechos de los pueblos amazónicos, pueblos alto andinos, de todas y todos los peruanos y de las generaciones futuras; así como la ley de recursos hídricos reivindicando el derecho al agua como un derecho humano.

¡VIVA LAS LUCHAS DEL PUEBLO PERUANO!

¡VIVA EL PARO DEL 27 DE MAYO!

TIERRA Y LIBERTAD - CUSCO

A la IZQUIERDA del padre ARANA/ En el DOMINGO de la República

El compromiso del padre Arana

Hace ya algunos meses el rumor va creciendo: Marco Arana, sacerdote vinculado a la defensa de los derechos de las comunidades afectadas por la actividad minera, sería el futuro candidato presidencial de Tierra y Libertad, un movimiento que tiene entre sus principales banderas la defensa del medio ambiente y los recursos naturales.

Por Raúl Mendoza

Al padre Marco Arana le han dicho de todo desde que se puso del lado de las comunidades en sus reclamos contra las empresas mineras en su natal Cajamarca: “cura rojo”, “agitador”, “demagogo” y hasta “diablo”. Nada de eso lo ha alejado de su labor pastoral, ni le ha hecho desistir de defender el medio ambiente, ni le ha quitado el respeto de la gente que conoce su labor. Hoy encabeza el movimiento Tierra y Libertad y existe la posibilidad de que sea candidato presidencial el 2011.

Su prédica por la defensa de los derechos humanos y ambientales ha calado en un país donde la mayoría de conflictos actuales son de ese tipo. “La defensa del tema medioambiental tiene que ver con la defensa de la vida y con el futuro. Por eso la gente se adhiere”, dice. El movimiento está construido alrededor de esa idea. Su figura convoca a organizaciones sociales, frentes de defensa, juntas de usuarios, alcaldes, autoridades regionales, bases de partidos e intelectuales “progres”.

Y ese liderazgo va agarrando cuerpo. Tanto que el Partido Socialista, que hasta hace poquito nomás dejaba entrever su apoyo a la candidatura de Ollanta Humala, ahora ve con expectativa la figura de Arana. En reunión de su comisión política hace poco más de una semana acordaron “buscar la unidad con todos los movimientos y partidos progresistas”, entre ellos Tierra y Libertad. En el interior del PS hay quienes tienen dudas de que Humala sea el ‘candidato natural’ a quien seguir. Al sacerdote, en cambio, su pasado lo respalda.

“Arana es un luchador social con una trayectoria de más de veinte años, intachable y con luchas populares victoriosas en Cajamarca. Desde ese punto de vista, no veo impedimento para consolidar la unidad con el colectivo del que forma parte. Eso sí, el candidato que encabece la unidad de la izquierda y las fuerzas progresistas, tendrá que obtener la confianza y el voto de todas las organizaciones que se sumen”, dice Susel Paredes, secretaria general del Partido Socialista.

No es un secreto que un sector del PS, los más jóvenes, apoyan al sacerdote. Y no son los únicos. Él mismo lo explica en medio de una breve visita a Lima: “Hay diversas fuerzas, incluso sectores de otros partidos y hasta grupos evangélicos, que me piden aglutinar esfuerzos”. ¿Puede ser Arana el candidato de la izquierda, la centroizquierda y los sectores progresistas para el 2011? Puede ser. Quizá tratando de curarse en salud, el nacionalismo –a través de su vocero Carlos Tapia– ha planteado que integre la plancha de Humala. Pero hasta ahora no se oye, padre.

Tierra y Libertad

Como ha dicho un colega periodista, la trayectoria de Marco Arana –sociólogo y sacerdote desde hace casi 20 años– bien vale una misa. Y eso se expresa en la ‘pegada’ que empieza a tener. “No se ha lanzado una candidatura oficial pero está claro que Marco Arana es el eje de la convocatoria y la garantía de que este es un movimiento transparente. La aceptación a su figura es sorprendente”, explica David Roca, personero del movimiento Tierra y Libertad. Hoy tienen bases a nivel regional y están haciendo las últimas precisiones a los estatutos y a la propuesta programática.

Arana ha tenido –y tiene– notoria presencia mediando en los conflictos entre las comunidades y las empresas mineras. Su lucha, dice, no es contra la inversión minera, sino contra la contaminación provocada por esta actividad a tierras y fuentes de agua. No es lo único. “Tengo un compromiso social con repercusión política hace años”, dice. De estudiante fue presidente del Centro Federado de Sociología de la Universidad de Cajamarca y su labor pastoral siempre ha estado vinculada a los más pobres y a las organizaciones sociales de su región.

Hoy participa en Tierra y Libertad junto a dirigentes sociales, autoridades locales y profesionales críticos al modelo. Los de mayor presencia mediática son el economista Pedro Francke, el sociólogo Carlos Reyna, los ambientalistas José de Echave y Juan Aste, el médico Julio Castro Castro en Piura, el sociólogo Álvaro Campana en el Cusco. Hay un comité político transitorio con representantes de varias regiones. Por el momento Arana es un miembro más que aporta ideas.

Pedro Francke explica tres planteamientos claves de T y L: 1) Una estrategia de desarrollo con equilibrio respecto al medioambiente, mejor aprovechamiento de los recursos naturales y diálogo permanente con las comunidades. 2) La descentralización del país, la reforma del Estado y la lucha contra la corrupción. 3) Una economía al servicio de las necesidades de la gente porque “hoy unos pocos se llenan los bolsillos y la gente no ve mejoras en educación, salud y salarios, por ejemplo”.

Considerando el primer punto, ¿se trata acaso del primer ‘partido verde’ en el Perú? “No es un partido exclusivamente ambientalista, como hay en Europa, porque el país exige una agenda más amplia. Pero el cambio climático en el planeta y la defensa del derecho a la tierra, el agua y la vida, hacen que el tema medioambiental hoy sea importantísimo. En el Perú será uno de los temas claves en las próximas elecciones”, explica Francke. Como se ve, el perfil de Tierra y Libertad le calza bien a Arana. El movimiento ha comprado su kit electoral y ahora recaba firmas para inscribirse.

¿Un outsider?

En las últimas campañas electorales, Arana recibió invitaciones para ser candidato en Cajamarca, pero siempre dijo no. Ahora las cosas han cambiado. “En otros procesos la posibilidad de conglomerar una fuerza de unidad no se veía posible. Hoy en cambio hay una gran fragmentación. Y se ha impuesto un modelo político y económico autoritario que pone en peligro la democracia. Como se puede ver cada vez más, a las comunidades campesinas y amazónicas se les amenaza con arrebatarles la propiedad de sus tierras. Ello configura también la violación de sus derechos humanos”. Esta ofensiva conservadora contra las comunidades ha pesado mucho en su decisión de entrar en política.

Ahora ya le han puesto otro calificativo: outsider. ¿Se siente así? “Outsider es alguien que corre por fuera del sistema y eso no se ajusta a mi persona. He estado presente en procesos sociales y políticos de mi región, aunque sin aspiraciones personales, sino como un servicio que he prestado a la democracia”. Cuando ocurrió el conflicto del cerro Quilish, entre la minera Yanacocha y las comunidades aledañas, se le acusó de ser el incitador de las protestas y hasta se le hicieron campañas en contra. “Los partidos políticos debieron reconocer el justo derecho de la población al agua y se detuvo la operación minera. Más bien debido a mi cercanía con las comunidades es que pudimos evitar una escalada de bloqueos y enfrentamientos”, cuenta.

Con dos décadas como sacerdote, Arana conoce de cerca a los cajamarquinos. No es un advenedizo en el tema social y de medioambiente. Ha sido párroco en Porcón y en la ciudad de Cajamarca. Fundó la ONG Grufides, especializada en temas ambientales y desde ahí ha enfrentado, sobre todo, las malas prácticas de la minera Yanacocha. “Algunas empresas mineras están dispuestas a dialogar para disminuir el impacto de sus operaciones. A Yanacocha no le importa el tema”.

Muchos han criticado su posición ‘contra la inversión y el desarrollo’ y hasta le han atribuido un supuesto desconocimiento en temas ambientales. Arana es sociólogo y tiene una maestría en la Universidad Católica con especialidad en Gestión y Políticas Publicas, ha dirigido proyectos de desarrollo rural con la Iglesia y ha sido miembro de numerosas instituciones con las cuales ha trabajado temas de medio ambiente, pobreza, ética y desarrollo. En el 2005 recibió el Premio Nacional de Derechos Humanos. Por cierto, Arana conoce cómo viven y qué les falta a los comuneros de Cajamarca. ¿Está calificado para hablar del tema? Sí, lo está.

“Quienes me acusan de antiminero, mienten. He planteado tres aspectos sobre la minería. Ahí están mis escritos y mis declaraciones: Primero, el Perú tiene grandes recursos naturales y estos deberían ser parte de la planificación económica y el desarrollo. En ese sentido debe promoverse la actividad minera. Segundo, siendo esta actividad agresiva con el ecosistema, debería tener regulaciones muy estrictas: ambientales, sociales y fiscales, que permitan que los beneficios sean más tangibles.

De tal manera que un pueblo minero no sea un pueblo pobre y contaminado. Tercero, debe prohibirse estas actividades allí donde afecte gravemente otras actividades económicas o ecosistemas: lagunas, cuencas, agricultura. Esa es mi posición”, explica. Diecinueve años después de hacerse sacerdote, Arana ha ingresado a la política. Y aunque todavía no quiere hablar de candidaturas, no tiene miedo de ser una opción para el 2011. Solo algo le preocupa desde ahora: si finalmente se convierte en candidato tendrá que dejar los hábitos.

Perfil

•Nombre: Marco Arana Zegarra

•Edad: 46 años

•Lugar de nacimiento: Cajamarca

•Sacerdote Diocesano

•Estudios de Sociología, Universidad Nacional de Cajamarca

•Estudios de Teología, Pontificia Universidad Gregoriana de Roma

•Estudios de Educación, ISP Juan Pablo II de Trujillo y Universidad Marcelino Champagnat

•Maestría en Sociología, especialidad en Gestión y Políticas Públicas (PUCP 98-99)

•Fundador y promotor del Colegio Cristo Ramos, de Porcón. Promotor de microproyectos en esta comunidad.

•Fundador y director ejecutivo del Grupo de Formación e Intervención para el Desarrollo Sostenible (Grufides) (2001-2002)

•Comisionado de la Mesa Departamental de Lucha contra la Pobreza de Cajamarca (2001-2002)

•Investigaciones y consultorías: Minería, pobreza y contaminación (2000), Desarrollo y minería (2001), Rol de las ONGs en las Mesas de concertación de lucha contra la pobreza (2002), Mesas de concertación y participación ciudadana (2002), entre otras.

Ataques S.A.

Desde que se convirtió en la voz más notoria en defensa de las comunidades cajamarquinas en el conflicto contra Yanacocha y otras empresas mineras, Marco Arana ha sido blanco de seguimientos, ataques e insultos de todo tipo. El 2006 se descubrió el seguimiento que la empresa C & G le hacía a él y miembros de la ONG Grufides. En una oficina se halló fotos y videos de esta operación. La República probó el vínculo de C & G con Forza, compañía de seguridad que le brinda servicios a Yanacocha. También se sabe que otras empresas de este tipo lo han seguido. Además, ha sido blanco de campañas de desprestigio. En la época del conflicto por el cerro Quilish, circularon por Cajamarca unos pasquines que atacaban a los comuneros y a él: “Son unos borrachos alentados por un cura rojo que les da aguardiente”. Cierto sector de los medios de comunicación también lo han atacado. Alguna vez hasta le organizaron una manifestación frente a su casa. “La mina nos da trabajo”, le gritaba una multitud. Y ha recibido insultos y amenazas de muerte por teléfono innumerables veces.

SALVEMOS LA AMAZONÍA Y A LOS PUEBLOS QUE CUIDAN DE ELLA/ MARCO ARANA

Desde la segunda semana de abril, los pueblos amazónicos están nuevamente en pie de lucha pidiendo la derogatoria de los decretos legislativos1 que amenazan la propiedad colectiva de las tierras de las comunidades y a la vez entregan grandes extensiones del territorio amazónico al saqueo y la contaminación de las empresas petroleras y mineras.

El gobierno de García, apoyado en un premier que supuestamente defendía derechos humanos y la justicia social; de un ministro ambientalista que supuestamente protegería la selva y las comunidades que en ella habitan, y contando con la libertad de prensa que le permite que la huelga amazónica no sea conocida por la inmensa mayoría de ciudadanos del país; arremete brutalmente contra los pueblos amazónicos dando una señal clara de que los pocos electores que ellos le representan son absolutamente prescindibles, mientras, claro está, los presidentes regionales de Amazonas, San Martín, Loreto e Iquitos y los frentes de defensa de esas regiones no se sumen solidariamente a las justas protestas de los pueblos amazónicos (¿Hay mermelada de por medio?, ¿Les han hecho promesas de gasto público o les han ofrecido favores que a lo mejor nunca llegarán?)

El día siete de mayo, el Ministerio de Transportes y Comunicaciones, el mismo que no sirve para acabar con la racha de muertes en las carreteras y vehículos super contaminantes en las ciudades, se vuelve milagrosamente eficiente para fiscalizar pequeñas emisoras de radio y cerrarlas (como Radio Libertad en Atalaya)2 que son de las pocas que en la selva informan la verdad de lo que está pasando y que el gobierno no quiere que se sepa: que todos los pueblos amazónicos están solidariamente luchando por defender sus territorios y la selva, no solo para preservar su propiedad colectiva y la calidad de sus aguas y suelos tan dañados por las petroleras, sino protegiéndonos a todos los habitantes del planeta al buscar que en la amazonía se desarrollen actividades que, en primer lugar, garanticen el derecho a existir que tienen los pueblos que milenariamente la han habitado y que, en consulta previa, libre e informada con las comunidades se decida qué actividades económicas son las más convenientes para su propio desarrollo y el del país que, por supuesto, es mucho más que el solo crecimiento económico y las coimas que éste permite en las más altas esferas de gobierno.

El día ocho de mayo, a través de comunicados de los misioneros oblatos que sirven a las comunidades del Río Napo se supo rápidamente que acorazados de la Marina de Guerra arremetieron contra las débiles canoas de los nativos que habían puesto un cable sobre el río para impedir que embarcaciones petroleras navegaran por él. ¡Sin duda, no es esta la valiente marina de Grau que hace naufragar canoas y no auxilia a los propios compatriotas hundidos! ¿Tanto daño le hace a nuestra marina estar comandada por un presidente soberbio que califica a los hermanos amazónicos como “perros del hortelano”?

El sábado nueve de mayo, el presidente García ha decretado el estado de emergencia en casi toda la Amazonia, y el día de ayer, día de la madre, ordenó que a los nativos awajun y wampis que protestaban en el puente de Corral Quemado en Bagua Grande, les sacaran literalmente “la madre”.3 Un fuerte contingente policial de la DINOES (la misma que no ha sido capaz de impedir el rebrote terrorista y su juego en pared con el narcotráfico) masacrara a civiles peruanos que no portan fusiles sino rudimentarias flechas y lanzas.

¿Puede un gobierno que defiende a rajatabla una política económica, éticamente inicua, estar por encima del fin supremo del Estado que es la persona humana (Artíc. 1 de la Constitución)?

Los ciudadanos de un país democrático creíamos que no. Sin embargo, lo que está ocurriendo en la Amazonía nos demuestra lo contrario. Ya no solo las voces de los principales líderes amazónicos es ignorada, sino también la de los obispos de Yurimaguas, Jaén, Pucallpa, San Ramón, Puerto Maldonado, Requena, Moyobamba e Iquitos quienes han solicitado una solución justa y respeto para los pueblos amazónicos.4 Aunque esta vez más cauto, García aun no los ha tildado de “falsos cristos” como lo hizo con los obispos del norte del país cuando se solidarizaron con la justa lucha de los comuneros con el proyecto minero en Majaz.

¿De qué manera debería entonces amplificarse esas voces para que no sean acalladas y se imponga la política del perro del hortelano en la Amazonia? Tenemos dos caminos: Uno institucional, y menos costoso en términos sociales, es que la Comisión de Constitución del Congreso declare la anticonstitucionalidad de los DLs del Ejecutivo y proceda a su inmediata derogatoria. Y otro camino, social y políticamente impredecible, que los movimientos sociales regionales, con sus presidentes regionales a la cabeza se pongan de pie para decir: ¡Basta! y devuelvan al país la decencia y la soberanía que un Ejecutivo y un Congreso pusilánimes no son capaces de cautelar.

Sin embargo, la elección de uno u otro camino está en manos de liderazgos responsables que no pueden seguir actuando con temor. No todo está perdido en el Congreso, no todos los congresistas son una manada de otorongos, esta es una oportunidad para responder al mandato popular que los eligió y reivindicarse como un auténtico poder del Estado, en vez de una simple mesa de partes de un gobierno autoritario y corrupto. También creemos que los presidentes regionales de Iquitos, Loreto, Madre de Dios, Amazonas y San Martín no pueden acobardarse frente a las leyes de García que criminalizan su participación al lado de reivindicaciones justas de sus pueblos. Los presidentes regionales, deben saber que el que otrora dio leyes abusivas, creyéndose todopoderoso, hoy purga prisión precisamente por violaciones de derechos humanos. Esa hora también podría llegarle a un presidente que desprotege los derechos de las poblaciones de la Oroya, Cerro de Pasco, Choropampa y Madre de Dios que están siendo envenenadas por las mineras; que desprotege a los hermanos de la Amazonia a quienes la deforestación, las petroleras, las mineras y el narcotráfico les dejan sin tierra, sin agua limpia, amenazando las bases materiales de su propia existencia. Nunca la solidaridad con los pueblos amazónicos se ha hecho tan urgente.

¡Alto a la violencia institucionalizada! ¡Salvemos la Amazonia!

PRONUNCIAMIENTO DE TIERRA Y LIBERTAD SOBRE LA LUCHA DE LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS

MOVIMIENTO TIERRA Y LIBERTAD
Pronunciamiento

1. Tierra y Libertad rechaza la decisión del gobierno aprista de entregar la amazonía a las transnacionales para extraer sus recursos naturales desplazando y condenando a muerte a los pueblos indígenas, contaminando ríos y la biodiversidad que encierra el valioso material genético, atentando contra el futuro del Perú y del mundo.

Planteamos que el desarrollo de la amazonía debe hacerse a través de un plan de ordenamiento de su territorio, con participación de las autoridades nacionales, regionales, locales y los representantes de los pueblos indígenas de la amazonía, que haga compatible la prioridad en el uso sostenible del agua, recurso estratégico cada vez más escaso en el mundo, la protección de las Reservas Indígenas y las Áreas Naturales Protegidas ricas en biodiversidad, con la explotación regulada de recursos no renovables como el petróleo, utilizando los conocimientos de los pueblos indígenas de la amazonía con reciprocidad, el turismo alternativo con participación de las comunidades receptoras, la explotación no maderable y la reforestación, obteniendo ingresos por impuestos para toda la vida.

2. Tierra y Libertad cuestiona la corrupción involucrada en la entrega de los lotes petroleros y demanda al Estado que informe al país sobre el contenido de los petroaudios, y los millonarios montos del “faenón”. Son los grandes intereses económicos los que están detrás de la entrega de los lotes petroleros a como de lugar, sin consultar a las comunidades, así como del actual estado de emergencia.

3. Tierra y Libertad demanda la derogatoria de los decretos legislativos y plantea conformar una comisión especial, con participación de los diferentes niveles del Estado y los representantes de las comunidades y pueblos de la amazonía, que elabore normas alternativas a los decretos derogados en el marco del Convenio 169 de la OIT que protege los derechos de los pueblos indígenas y de ninguna manera la sola modificatoria de los decretos como pretende el partido de gobierno. Para ello, exigimos su discusión inmediata en el Pleno del Congreso de la República y la aprobación del mecanismo legal de consulta previa a las comunidades por parte del legislativo cuando afecte sus derechos.

4. Tierra y Libertad exige el levantamiento del estado de emergencia, el cese a la represión sobre el movimiento indígena amazónico y expresa su solidaridad con la Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana – AIDESEP. Asimismo, hace un llamado a las comunidades campesinas y al pueblo peruano en general a solidarizarse con la lucha de los pueblos indígenas de la amazonía.

¡Por el desarrollo sostenible de la amazonía peruana!
¡Contra la corrupción y la venta de la Selva!
¡Por el diálogo y la consulta previa a las comunidades!

COMISIÓN POLÍTICA TRANSITORIA

Mayo 2009

MANIFIESTO FUNDACIONAL: POR UN PERU NUEVO EN UN MUNDO NUEVO

POR UN PERÚ NUEVO EN UN MUNDO NUEVO
Para una vida buena y en común en nuestro territorio

Peruanas y peruanos de distintas partes del país hemos decidido unirnos en el Movimiento Tierra y Libertad para promover un nuevo Perú.

Queremos que la nuestra sea una tierra libre de opresión y desigualdad por clase, raza, género, religión y orientación sexual. Libre de exclusión y explotación inhumana. Basta del abuso, por parte de los gobiernos y de los poderosos, a nuestra gente, a nuestra patria y a los medios que la naturaleza puso en nuestro territorio para que vivamos en común.

Queremos un país libre de autoritarismo y persecución a los líderes que defienden los derechos humanos, políticos, sociales y ecológicos. Un país pleno de libertades y democracia. También lo queremos libre de una política contaminada por la corrupción y los enemigos de la ética y la transparencia.

Ansiamos un país libre del arrasamiento de los derechos de los trabajadores. Nos indigna que el trabajo, si lo hay, sea cada vez más inseguro, insalubre y mal remunerado.
Deseamos que nuestra tierra se libere de las altas tasas de mortalidad por enfermedades evitables, así como del analfabetismo y de las deficiencias que hacen de la educación pública una estafa.

Propugnamos un país libre del centralismo y de la concentración del poder en Lima. Apostamos por el desarrollo de todas las regiones y provincias del Perú, donde están las mayores riquezas culturales y económicas.

Desde hace décadas nos hacen creer que el actual modelo de crecimiento económico está resolviendo estos problemas, pero lo que vemos es que los ricos tienen cada vez más, mientras que los sectores populares, los pequeños y medianos agricultores y miles de microempresarios que han trabajado toda su vida, ahora lo podrían perder todo, debido a la perversidad del modelo neoliberal imperante.

Este modelo llena los bolsillos de las grandes trasnacionales al costo de destruir irreversiblemente nuestros recursos de agua y biodiversidad de la amazonía, la sierra y la costa, al afectar a los consumidores y al erario nacional.

El pueblo peruano está luchando contra esta situación. Logró recuperar la democracia y derrotar al terrorismo. Hoy los movimientos y organizaciones sociales se han ido recuperando y bregan por el cambio. Sin embargo es necesaria una mayor unificación y proyección política de estas luchas y avances.

La experiencia reciente en América Latina nos demuestra que son posibles las victorias de proyectos que buscan construir una sociedad que sea profundamente democrática, ambientalmente sostenible y socialmente equitativa.

Tierra y Libertad cree en la democracia y la participación como práctica del día a día. Se afirma en la diversidad como valor fundamental de la vida. Promueve y respeta la autonomía de los pueblos indígenas y postula su propia representación en el Estado.

Tierra y Libertad ve en la equidad de género una necesidad impostergable y la hace realidad cotidiana. Apuesta por la renovación política en todo sentido, y por el espíritu libertario y crítico que la juventud posee, así como la capacidad que las y los jóvenes tienen de aportar como protagonistas para la transformación del país.

Tierra y Libertad se une a todos los que en el mundo tratan de impedir que la crisis presente se descargue, una vez más, sobre los trabajadores y los pobres. Se suma a todos los que en el planeta están bregando en defensa del ambiente ahora en peligro. Se une a todos los que propugnan los derechos humanos universales, la paz y la relación armoniosa y de mutuo respeto entre todos los pueblos y culturas de la tierra.

Nuestro movimiento, finalmente, tiende la mano a todas las mujeres y hombres del país y los convoca a unirse para construir un Perú Nuevo en un Mundo Nuevo.
TIERRA Y LIBERTAD

Perú, mayo 2009